Tháp Siam cách trung tâm thị trấn Bạc Liêu khoảng 7 km và cách bờ biển khoảng 2 km, mang đến cho mọi người ấn tượng sâu sắc về kiến ​​trúc Khmer.

Tòa tháp được xây dựng vào năm 1887 và có diện tích hơn 4.500 mét vuông. Mét vuông Đó là cả một tòa nhà, bao gồm nhiều yếu tố, như tường, ba cửa, sảnh chính, Sarah, tháp chuông, nơi an nghỉ của nhà sư, hội trường, trụ cột và khu vực lăng mộ. Mọi thứ quay về hướng đông. Đây là ý tưởng của người Khmer vì họ tin rằng con đường đến với công lý của Đức Phật là từ tây sang đông.

Cách trung tâm thị trấn Bakliewu khoảng 7 km và cách bờ biển khoảng 2 km, chùa Xiêm với ấn tượng về kiến ​​trúc Khmer.

Việc xây dựng chùa bắt đầu vào năm 1887 và có diện tích hơn 4.500 mét vuông. Đó là cả một tòa nhà, bao gồm nhiều yếu tố, như tường, ba cửa, sảnh chính, Sarah, tháp chuông, nơi an nghỉ của nhà sư, hội trường, trụ cột, khu vực lăng mộ. Mọi thứ quay về hướng đông. Khi người Khmer nghĩ rằng con đường tâm linh của Đức Phật để đạt được công lý đã đi từ tây sang đông, đây là khái niệm của người Khmer.

Chùa được bao quanh bởi một hàng rào kiên cố với nhiều hoa văn ấn tượng. Có rất nhiều cây cao được trồng trong khuôn viên, và lối vào được xếp thành hàng. Trên mặt đất của chùa, luôn có những nhà sư sạch sẽ. Có rất nhiều cây cao được trồng trong khuôn viên, và lối vào được xếp thành hàng. Trong sân chùa luôn có những vật dụng dọn dẹp.

Nhìn từ trên không của sân chùa .

Nhìn từ trên không của sân chùa .—— Ngôi chùa này có khắc chữ Thái tử Tất Đạt Đa trên sông Hình để tìm đường đến giác ngộ. Theo người nguyên thủy, ngôi đền này được gọi là Komphirsakor Prét Chru, có nghĩa là dòng sông sâu, và sau đó đổi thành Siam Can, có nghĩa là “bờ sông”, có nghĩa là ngôi đền sống trên vùng đất gần các bãi bùn ven biển. .

Chữ tượng hình của ngôi đền này được tạo ra bởi Hoàng tử Sidata băng qua sông để tìm một con đường sáng. Theo người nguyên thủy, ngôi đền này được gọi là Komphirsakor Prét Chru, có nghĩa là dòng sông sâu, và sau đó đổi thành Siam Can, có nghĩa là “bờ sông”, có nghĩa là ngôi đền sống trên vùng đất gần các bãi bùn ven biển. .

Có hàng chục bức tượng Phật lớn nhỏ với kích cỡ khác nhau trong khuôn viên chùa, tượng trưng cho hóa thân của Đức Phật.

Có hàng chục bức tượng Phật có kích cỡ khác nhau trong khuôn viên chùa. . Kích thước, mô tả hóa thân của Phật.

Hội trường hình chữ nhật của ngôi đền, được xây dựng ở giữa khuôn viên, có ba tầng, cao 4 m và có 18 bậc. Có một bức tượng kỳ lân đôi khổng lồ ở lối vào của sảnh chính, bên cạnh đó là một mẫu chạm khắc phức tạp.

Tòa bái đường hình chữ nhật được xây dựng giữa khuôn viên, cao 3 m, bậc tam cấp cách nhau 18 bậc. tăng lên. Có một bức tượng kỳ lân đôi lớn ở lối vào của hội trường, bên cạnh đó là một mẫu chạm khắc phức tạp.

Không gian bên trong hội trường được trang trí với nhiều bức tranh tường và các bức phù điêu tái tạo cuộc sống của Đức Phật từ khi sinh ra đến khi còn sống. Quá trình thực hiện tâm linh.

Giữa sảnh chính là một bệ hình bán nguyệt có chiều cao khoảng 2m, được chia thành nhiều giai đoạn để cất giữ Đức Phật.

Không gian trong sảnh chính được trang trí với nhiều bức tranh tường và các bức phù điêu phản ánh toàn bộ quá trình của Đức Phật từ khi sinh ra đến khi thỏa mãn tâm linh. Ở giữa sảnh chính là một bệ hình bán nguyệt có chiều cao khoảng 2m. Nó được chia thành nhiều bước để lưu giữ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.

Nhiều chi tiết của hội trường chính được trang trí đẹp mắt, và những bức tranh tường lộng lẫy được in nhiều màu sắc của Đức Phật.

Nhiều chi tiết của hội trường được trang trí với những đường diềm tinh xảo, thương hiệu tinh xảo và đầy màu sắc của Đức Phật.

Chùa Xiêm có phong cách kiến ​​trúc độc đáo và là nơi lưu giữ nhiều vẻ đẹp văn hóa trong đời sống tinh thần của người Khmer. Ở miền Nam, chùa và chùa được coi là một trong những biểu tượng của kiến ​​trúc độc đáo – văn hóa của người Khmer. -Siam chùa có phong cách kiến ​​trúc độc đáo và là nơi đáng được bảo tồn. Nhiều nét đẹp văn hóa trong đời sống tinh thần của dân tộc Khmer. Ở miền Nam, chùa và chùa được coi là một trong những biểu tượng của kiến ​​trúc độc đáo – văn hóa Khmer. – Tòa tháp hiện đang duy trì việc tổ chức các khóa học về văn hóa và triết học của người Khmer. Các nhà sư Phật giáo. Hầu hết người Khmer tin vào Phật giáo Nguyên thủy, vì vậy chùa là một sợi chỉ vô hình kết nối mọi người và bổ sung cho nhau trong quá trình tồn tại và phát triển. Theo phong tục, người Khmer trẻChỉ những người từ 12 tuổi trở lên mới được phép học trong chùa. – Chùa hiện đang tổ chức các khóa học về văn hóa Khmer và triết lý Phật giáo cho các nhà sư trẻ. Hầu hết người Khmer tin vào Phật giáo Nguyên thủy, vì vậy chùa là một sợi chỉ vô hình kết nối mọi người và bổ sung cho nhau trong quá trình tồn tại và phát triển. Theo truyền thống, thanh thiếu niên Khmer từ 12 tuổi trở lên được phép học trong chùa.

Một góc không gian sống của các nhà sư trẻ trong chùa. Đền Xiêm được coi là nơi bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của người Khmer. Bhikkhukhưu là để trả lại tiền của mẹ mình. Một số người đã thực hiện nhiều nghiên cứu hơn để cải thiện trình độ tu luyện cơ bản, trau dồi suy nghĩ của họ và trau dồi lòng tốt và đức hạnh. Đền Xiêm được coi là nơi bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của người Khmer. Bhikkhukhưu là để trả lại tiền của mẹ mình. Một số người học hỏi nhiều hơn để cải thiện trình độ tự tu luyện cơ bản, trau dồi suy nghĩ, trau dồi lòng tốt và đức hạnh. Hiện tại, Simkanta là một trong những điểm thu hút khách du lịch. Trên đường đến chùa, du khách có thể ghé thăm một số điểm tham quan nổi tiếng của Bạc Liêu, như cánh đồng gió, vườn long nhãn, vườn xoài cổ xưa …

Đêm ở cổng chùa . Hiện tại, Simkanta là một trong những điểm thu hút khách du lịch. Trên đường đến chùa, du khách có thể ghé thăm một số điểm tham quan nổi tiếng ở Bắc Liêu gần đó, như trang trại gió, vườn long già, vườn xoài cũ …

– Nguyệt Nhi