Tháp Siam cách trung tâm thị trấn Bạc Liêu khoảng 7 km và cách bờ biển khoảng 2 km. Nó rất ấn tượng đối với kiến ​​trúc Khmer.

Tòa tháp này bắt đầu xây dựng vào năm 1887 và có diện tích hơn 4.500 mét vuông. Đó là cả một tòa nhà, bao gồm nhiều yếu tố, như tường, ba cửa, hội trường, Sara, tháp đồng hồ, nơi nghỉ ngơi của nhà sư, phòng họp, cột trụ, lăng mộ. Mọi người quay về hướng đông. Đây là ý tưởng của người Khmer, bởi vì họ nghĩ rằng con đường dẫn đến công lý cho Đức Phật là từ tây sang đông.

Chùa Xiêm với ấn tượng về kiến ​​trúc Khmer cách trung tâm Bạc Liêu khoảng 7 km và cách bờ biển khoảng 2 km. Ngôi chùa bắt đầu xây dựng vào năm 1887, có diện tích hơn 4500 mét vuông . Đó là cả một tòa nhà, bao gồm nhiều yếu tố, như tường, ba cửa, hội trường, Sara, tháp đồng hồ, nơi nghỉ ngơi của nhà sư, phòng họp, cột trụ, lăng mộ. Mọi người quay về hướng đông. Đây là khái niệm của người Khmer, nghĩa là họ tin rằng cách thực hành công lý của Đức Phật là từ phương Tây sang phương Đông. Nhiều cây lớn được trồng trong khuôn viên, và lối vào được xếp thành hàng. Luôn có những nhà sư sạch sẽ trong chùa.

Xung quanh chùa là một hàng rào kiên cố với nhiều hoa văn ấn tượng. Nhiều cây lớn được trồng trong khuôn viên, và lối vào được xếp thành hàng. Luôn có người dọn dẹp trong chùa. Phong cảnh trong chùa rất rõ ràng. Phong cảnh trong chùa rất rõ ràng.

– — Hoàng tử Sidatta với chữ tượng hình trong đền đang tìm kiếm con đường chiếu sáng trên sông. Theo thổ dân, ngôi đền có tên là Komphirsakor Pret Chru, nghĩa là dòng sông sâu, và sau đó đổi thành Siam Can, nghĩa là “được bao quanh bởi nước”, có nghĩa là ngôi đền sống trên đất liền, nằm cạnh bùn ven biển bờ biển.

Chữ tượng hình trong ngôi đền này đã được Hoàng tử Sida sử dụng để băng qua sông để tìm con đường chiếu sáng. Theo thổ dân, ngôi đền có tên là Komphirsakor Pret Chru, nghĩa là dòng sông sâu, và sau đó đổi thành Siam Can, nghĩa là “được bao quanh bởi nước”, có nghĩa là ngôi đền sống trên đất liền, nằm cạnh bùn ven biển bờ biển.

Có hàng chục bức tượng Phật lớn nhỏ với nhiều kích cỡ khác nhau trong khuôn viên của ngôi đền, đại diện cho thời kỳ hóa thân của Đức Phật.

Có hàng chục bức tượng Phật có kích cỡ khác nhau trong khuôn viên chùa. . Kích thước, mô tả hóa thân của Phật.

Ngôi đền hình chữ nhật, được xây dựng ở giữa khuôn viên, cao 3 m, cao 18 bậc và được chia thành ba tầng. Ở lối vào của hội trường có một bức tượng kỳ lân đôi khổng lồ với hoa văn chạm khắc tuyệt đẹp bên cạnh nó.

Ngôi đền hình chữ nhật, được xây dựng ở giữa khuôn viên, cao ba tầng, cao 4 m, có thể leo 18 bậc. Có một bức tượng kỳ lân đôi lớn ở lối vào của sảnh chính, bên cạnh đó là một hoa văn chạm khắc tuyệt đẹp.

Không gian trong sảnh chính được trang trí với nhiều bức tranh tường, và bức phù điêu kể câu chuyện về Đức Phật từ khi sinh ra đến khi còn sống. Quá trình thực hiện tâm linh.

Giữa sảnh chính là một bệ hình bán nguyệt cao khoảng 2 m, được chia thành nhiều giai đoạn để lưu giữ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.

Không gian trong hội trường được trang trí với nhiều bức tranh tường, và bức phù điêu thuật lại toàn bộ quá trình từ khi Đức Phật ra đời, cho đến khi thực hiện tâm linh. Ở giữa phòng chính là một bệ hình bán nguyệt có chiều cao khoảng 2 m, được chia thành nhiều giai đoạn để lưu giữ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.

Nhiều chi tiết trong phòng chính được trang trí bằng những bức tranh tường tinh xảo được in nhiều màu sắc của Đức Phật.

Nhiều chi tiết của hội trường được trang trí bằng đồ trang trí tinh xảo, và dấu ấn tinh tế và đầy màu sắc của Đức Phật.

Chùa Xiêm có phong cách kiến ​​trúc độc đáo và là nơi lưu giữ nhiều nét đẹp văn hóa trong đời sống tinh thần của người Khmer. Ở miền nam, chùa và chùa được coi là một trong những biểu tượng của kiến ​​trúc độc đáo – văn hóa của người Khmer. Nhiều nét đẹp văn hóa trong đời sống tinh thần dân tộc Khmer. Ở miền Nam, chùa và chùa được coi là một trong những biểu tượng của kiến ​​trúc văn hóa độc đáo của người Khmer. Các nhà sư Phật giáo. Hầu hết người Khmer tin vào Phật giáo Nguyên thủy, vì vậy chùa là một dòng vô hình kết nối với người dân và bổ sung cho nhau trong quá trình tồn tại và phát triển. Theo phong tục, phương ngữ Khmer trẻNgôi đền chỉ có thể được nghiên cứu trong 12 năm trở lên.

Ngôi chùa hiện đang duy trì văn hóa Khmer, và tổ chức các khóa học triết học Phật giáo cho các nhà sư trẻ. Hầu hết người Khmer tin vào Phật giáo Nguyên thủy, vì vậy chùa là một dòng vô hình kết nối với người dân và bổ sung cho nhau trong quá trình tồn tại và phát triển. Theo truyền thống, thanh niên Khmer từ 12 tuổi trở lên được phép học ở các chùa.

Một góc không gian sống cho các nhà sư trẻ trong chùa. Ngôi đền Xiêm được coi là nơi bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Khmer. Bíchukhu phải bồi hoàn cho mẹ. Một số người đã nghiên cứu thêm để cải thiện trình độ tu luyện cơ bản, trau dồi ý tưởng và trau dồi lòng tốt và đức hạnh.

Một góc không gian sống của các nhà sư trẻ trong chùa. Ngôi đền Xiêm được coi là nơi bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Khmer. Bíchukhu phải bồi hoàn cho mẹ. Một số người tiếp tục nghiên cứu để cải thiện trình độ tu luyện cơ bản của họ, để tu luyện tinh thần của ngôi đền vào ban đêm, và để trau dồi lòng tốt và đức hạnh. Hiện tại, Simkanta là một trong những điểm thu hút khách du lịch. Trên đường đến chùa, khách du lịch có thể ghé thăm một số điểm tham quan nổi tiếng ở Bạc Liêu gần đó, như trang trại gió, vườn cây cổ thụ, vườn xoài cổ xưa … đêm của. Hiện tại, Simkanta là một trong những điểm thu hút khách du lịch. Trên đường đến chùa, khách du lịch có thể ghé thăm một số điểm tham quan nổi tiếng ở Bạc Liêu, như trang trại gió, vườn long nhãn cổ, vườn xoài cổ …

— Nguyệt Nhi