Hàng năm từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch, lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) sẽ được tổ chức trong một tháng và mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu làm lễ cấp sắc thì luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo ai cũng muốn tổ chức lễ cúng thuốc.

Tại tụ điểm của ông Thạch Quân ở phường 9 thành phố Telawi, tiệc sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó diễu hành đến tháp Mạc Đôn kỷ niệm 2km.

Lễ y phục (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina) được tổ chức hàng năm từ tháng 9 đến ngày 10 tháng 10 âm lịch. Chùa và mỗi chùa chỉ diễn ra một lần. Người Khmer tin rằng ai đứng đầu làm lễ cấp sắc thì luôn gặp may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo ai cũng muốn tổ chức lễ cúng thuốc.

Tại tụ điểm của ông Thạch Quân ở phường 9 thành phố Telawi, tiệc sẽ bắt đầu vào trưa ngày 18/10 (9/9 âm lịch), sau đó diễu hành đến tháp Mạc Đôn kỷ niệm 2km.

“Tổ chức nghi thức là ước nguyện của nhiều thế hệ dòng tộc, làm tháp tốn rất nhiều kinh phí nên các huynh trưởng Thạch Quân nói:” Phải chuẩn bị công phu từ nhiều năm trước. “Anh ấy đã làm lễ và chuẩn bị xuất gia. Vào chùa. Anh Quân tùy theo đời sống kinh tế của phật tử khắp nơi mà quy mô tổ chức lễ dâng y Kathina khác nhau.

” Việc tổ chức đại lễ là mỗi Mong muốn lâu dài của tộc này. Lễ cúng cho các sư trong chùa rất tốn kém nên phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ nhiều năm trước “. Anh Thạch Quân (ảnh trên) gánh đồ lễ và chuẩn bị từ nhà đến chùa .—— Theo anh Quân, theo đạo Phật ở khắp nơi. Đời sống kinh tế của những người theo đạo Thiên chúa và quy mô của lễ hội cầu phúc cũng khác nhau.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, mang hoa và lá vàng đeo bó hoa có mặt trong chùa. Theo các gia đình Khmer, điều này Đó là “sự thận trọng và mong muốn” của những đứa trẻ.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, trên tay cầm hoa và lá vàng. Ngôi chùa. Theo gia đình Khmer, đây là của trẻ em ” Niềm kiêu hãnh và khát khao “.

Những người phụ nữ già trong tộc khoác lên mình một bộ y phục rồi cùng nhau mặc quần áo. Họ đi vòng quanh chính điện ba vòng, như thể chứng tỏ lòng thành của mình trước khi dâng hoa và áo cà sa cho các nhà sư .– – Năm nay, trên chùa Mạc Đôn có sáu dòng họ tổ chức lễ như nhau .—— Các cụ cao tuổi trong dòng tộc đội váy trên đầu, đoàn người đưa áo ba vòng ra trước sảnh để bày hoa đăng trước. Cúng dường và cung cấp áo cà sa cho các nhà sư.

Năm nay tại chùa Macdonald có sáu gia đình tổ chức lễ cúng dường y.

Để tăng thêm phần trang nghiêm và tạo không khí sôi động, một số gia đình còn kết hợp Các trò chơi dân gian như: Đánh trống Samam, Múa ngựa vằn, Múa ngựa khỉ, Múa cầu phúc và các trò chơi khác. “Diễn viên” đã trở thành những vai thú vị như cao bồi. Ngựa … vận động quần chúng.

Để tăng tính trang trọng, tạo sự sinh động Trong thời kỳ thai nghén, một số cuộc diễu hành của gia đình còn có các trò chơi dân gian, như Nhảy Saddam, Nhảy ngựa vằn, Múa ngựa khỉ… Múa cầu phúc… Các “diễn viên” đã trở thành những nhân vật thú vị, như cao bồi trên lưng ngựa … lắc. Khán giả. Chức năng độc đáo nhất là ngựa vằn nhảy múa truyền thống Thằn lằn là một kẻ xấu. Mặt xấu điển hình là khuôn mặt dữ tợn, trang bị đầy đủ, tư thế đi đứng, trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer mượn hình tượng Chen Thể hiện mong muốn trừ gian diệt ác và đón bình an, may mắn trong cuộc sống Thằn lằn là nhân vật phản diện Mặt xấu điển hình là khuôn mặt dữ tợn, trang bị đầy đủ vũ khí, tư thế đi đứng trong nghi lễ tôn giáo, người Khơme mượn hình tượng Chu. Thể hiện mong muốn xua đuổi tà ma, đón bình an và may mắn trong cuộc sống.

Vai Chu chủ yếu là một thiếu niên. Ở các phum sóc (như làng, bản, khu phố, v.v.).

Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, Nam Người Khmer gọi là Ch Yen Yeak, biểu tượng của cái ác, cái ác, chuyên gieo rắc tai họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong chùa cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở tín đồ làm điều thiện, điều thiện, tránh điều ác. Một năm đoàn múa ở các phum sóc (như làng, bản nhỏ, khu phố).

Ảnh hưởng bởi văn hóa Ấn Độ, miền nam Khmer gọi là thằn lằnàak bull, đại diện cho cái ác, một vai ác, cụ thể là tạo ra tai họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong chùa có ý nghĩa rằng ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các đệ tử làm điều thiện và tránh điều ác. Là linh vật của thần Brahman, với đầu, thân và cánh dang rộng của con chim, tượng trưng cho lòng tốt và lòng tốt.

Đối lập với Yeats là Krud (còn được gọi là De Garuda), linh vật thần của đạo Bà La Môn. Đầu của một con chim và đôi cánh dang rộng của cơ thể tượng trưng cho lòng tốt và lòng tốt.

Có rất nhiều sóc trong chính điện của Tháp Mạc Đôn. Các tỉnh, thành hội tụ về cung nghinh, tụng kinh cầu an cho thế hệ mai sau. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành tề tựu để cúng tế, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa tinh thần của cộng đồng.

Các Phật tử cung cấp bông và áo choàng cho các nhà sư.

Các Phật tử cung cấp bông và áo choàng cho các nhà sư. – Sư thầy kiểm tra y phục do Phật tử cung cấp, sau đó thầy hiệu trưởng cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. – Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ tẩy trang và thay y phục trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.

Nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ rửa và thay đồ trong chánh điện, buổi lễ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.