Từ tháng 9 đến tháng 10 âm lịch hàng năm tổ chức lễ dâng y (hay còn gọi là lễ dâng y Kathina), mỗi chùa chỉ tổ chức một lần. Người Khơme quan niệm rằng, nếu người lãnh đạo làm lễ mặc áo dài sẽ luôn gặp nhiều may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo, ai cũng muốn tổ chức lễ bốc thuốc. 9/9 âm lịch), sau đó diễu hành 2 cây số đến Tháp Mạc Đồn để làm lễ. Cho đến đầu tháng 10 âm lịch, mỗi chùa chỉ xảy ra một lần. Người Khơme quan niệm rằng, nếu người lãnh đạo làm lễ mặc áo dài sẽ luôn gặp nhiều may mắn. Vì vậy, dù giàu hay nghèo ai cũng muốn tổ chức lễ cúng thuốc.

Việc thu thập Ông Thạch Quân ở phường 9 thành phố Trà Vinh sẽ bắt đầu vào buổi trưa ngày 18/10 (9/9 âm lịch), và sau đó sẽ diễu hành với máy Mac Don Tháp để kỷ niệm 2 dặm.

“Tổ chức lễ cúng áo là mong ước của bao đời nay trong dòng tộc. Xây đền tốn kém nhiều tiền nên mọi thứ” phải chuẩn bị chu đáo từ nhiều năm trước “, ông Thạch Quân (hàng trước), cầm trịch và chuẩn bị. Ra khỏi nhà đi lễ thôi anh Quân, tùy theo đời sống kinh tế của phật tử khắp nơi mà quy mô tổ chức lễ dâng y Kathina cũng khác nhau.

“Việc tổ chức lễ là tâm nguyện từ lâu của cả gia đình. Lễ cầu siêu cho các nhà sư tốn rất nhiều kinh phí nên phải chuẩn bị kỹ lưỡng từ nhiều năm trước “, ông Thạch Quân (cấp trên) đứng ra gánh lễ và chuẩn bị từ nhà tổ cho biết .—— Theo ông Quân Theo đời sống kinh tế của phật tử các nơi, quy mô của lễ cầu an cũng khác nhau.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, bó hoa đeo lá vàng vào chùa. Đây là “sự thận trọng và mong muốn” của trẻ em.

Các thiếu nữ mặc trang phục truyền thống xếp thành hai hàng, trên tay cầm hoa và lá vàng. Các gia đình người Khmer nghĩ rằng đây là một đứa trẻ “Sự thận trọng và mong muốn của chúng tôi.” Những người phụ nữ lớn tuổi trong tộc đội váy trên đầu, và họ mặc váy cùng nhau. Họ đi vòng quanh chính điện ba lần, như để chứng tỏ lòng thành của mình trước khi dâng hoa và y phục cho các nhà sư .—— Năm nay Về phía chùa Mạc Đôn, sáu dòng họ cùng tổ chức lễ .—— Các cụ cao tuổi trong tộc đội váy trên đầu, đoàn đưa ba chiếc áo dài trước sảnh để tỏ lòng thành kính trước khi dâng hoa. Các nhà sư cung cấp áo cà sa .—— Năm nay tại chùa MacDonald’s có sáu gia đình tổ chức lễ cúng dường y phục .—— Để tăng thêm phần trang nghiêm, tạo không khí sôi động và diễu hành, một số gia đình còn kết hợp dân gian như Đánh trống Samam, Múa ngựa vằn, múa Ngựa khỉ, múa cầu phúc và các trò chơi khác. “Diễn viên” đã trở thành một nhân vật thú vị như một cao bồi. Chú ngựa … để làm rung động công chúng.

Nhằm tăng tính trang trọng và tạo sự sinh động, Một số cuộc diễu hành gia đình còn có các trò chơi dân gian như: Nhảy Saddam, Múa ngựa vằn, Múa ngựa khỉ, Múa cầu phúc … vui như cao bồi trên lưng ngựa … Rung động khán giả.

Nét độc đáo nhất Đó là điệu múa ngựa vằn truyền thống, thằn lằn là kẻ hung ác, mặt ác điển hình là mặt hung ác, áo giáp đầy mình, dáng đứng, trong các nghi lễ tôn giáo, người Khmer sử dụng hình ảnh thần Chen để thể hiện việc trừ tà, đón bình an, may mắn trong cuộc sống. Đặc sắc nhất là điệu múa truyền thống Con thằn lằn là kẻ ác, mặt ác điển hình là bộ mặt hung ác, áo giáp đầy mình, dáng đứng, trong các nghi lễ tôn giáo, người Khơme dùng hình tượng Chen để thể hiện Xua đuổi cái ác, đón ước mong bình an, may mắn trong cuộc sống. Ở phum sóc (như làng, bản, khu phố).

Ảnh hưởng bởi văn hóa Ấn Độ, người Khmer Nam bộ gọi là Ch Yen Yeak, tức là cái xấu, cái ác. Biểu tượng, cụ thể là gieo rắc tai họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong chùa có nghĩa là ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở những người sùng đạo hãy hướng thiện và tránh làm điều ác. Năm tháng.

Chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, người Khmer miền Nam gọi là thằn lằnĐối với Ye Niu, đại diện cho cái ác, những nhân vật xấu xa chuyên tạo ra những thảm họa cho con người. Hình ảnh của Chen trong chùa cho thấy ông đã cải cách và bảo vệ Phật pháp, đồng thời nhắc nhở các đệ tử giúp họ tránh làm điều ác.

Đối lập với Yeak là Krud (còn gọi là Garuda), linh vật của thần Brahman, với đầu, thân và cánh của một con chim, đại diện cho lòng tốt và lòng tốt.

Đối diện với Yeats là Krud (hay còn gọi là Đại bàng), linh vật của đạo Bà la môn có đầu chim, thân mình và đôi cánh dang rộng, tượng trưng cho lòng tốt và sự nhân hậu. Vật phẩm, tụng kinh cầu an. ——Đối với người Khmer, chùa không chỉ là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, mà còn là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa. Tinh thần cộng đồng.Tại chánh điện chùa Mặc Đôn, nhiều phật tử từ nhiều tỉnh thành tề tựu để cúng tế, tụng kinh cầu an, cầu phúc cho thế hệ mai sau. -Đối với người Khơme, chùa còn là trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng, vừa là nơi diễn ra mọi hoạt động văn hóa tinh thần của cộng đồng.

Phật tử cung cấp bông và áo choàng cho các nhà sư .—— Các Phật tử cung cấp bông và áo choàng cho các nhà sư. – Sư thầy kiểm tra y phục do các Phật tử cung cấp, sau đó thầy hiệu trưởng cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối.

Nhà sư kiểm tra y phục do Phật tử đề nghị, và sau đó cử hành lễ dâng y Kathina lần cuối. – Một nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.

Nhà sư được lựa chọn ngẫu nhiên sẽ thay mặt nhà chùa thực hiện nghi lễ xả và thay áo trong chánh điện, buổi lễ sẽ kết thúc vào buổi chiều cùng ngày.