NguyễnAnhDân

Hầu hết thông tin, ý nghĩa ngầm và phương pháp nghệ thuật có liên quan chặt chẽ với các biểu tượng, và tác phẩm có thể được tìm thấy thông qua các biểu tượng. Thật vậy, để nhầm lẫn hệ thống tính điểm cá nhân truyền thống (biểu tượng của tác giả), không dễ để giải mã nó. 2. “Biên niên sử quanh vương miện” bắt đầu bằng sự biến mất của con mèo Wataya Noburu, đánh dấu sự tan rã hoặc biến thái rõ ràng. Yonago biến mất sau khi con mèo rời đi. -Đây là khởi đầu của nhóm mèo của anh ấy. Con mèo là một biểu tượng của sự trôi chảy và thay đổi.

Giếng cạn ở Nội Mông và giếng của ngôi nhà bỏ hoang là hai dấu hiệu liên quan đến nhau: một là đích đến của sự mặc khải và hai là bắt đầu tìm kiếm sự mặc khải. Đồng thời, nó tượng trưng cho sự thiếu cảm xúc và sự hủy diệt của thế giới bên ngoài. Điều này phủ nhận niềm tin mà mọi người nghĩ trong cuộc sống thực: “Nó phát ra thứ gì đó có thể gọi là” hoàn toàn vô cảm “. Có một cảm giác chừng nào chúng ta rời mắt khỏi hiện trường, những vật vô tri sẽ là Trở nên vô hồn hơn ngay lập tức “[tr.80]. Đi xuống giếng với Toru Okada là một hành trình tìm kiếm sự thật, như Honda đã nói: Khi bạn lên núi, bạn phải chọn tòa tháp cao nhất để leo lên đỉnh. Khi bạn ngã, hãy tìm giếng dầu sâu nhất đến đáy. “[P.64]. Mọi người chỉ có thể tìm thấy sự thật khi họ đạt đến đỉnh cao tuyệt đối hoặc chấm dứt đau khổ. Thật khó để có được sự giác ngộ nếu họ muốn sống ở giữa. – Bìa của cuốn sách này. Cuộc sống của những người hiện đại trong biên niên sử uốn khúc là một mức độ trung bình đến mức họ bị giới hạn trong không gian hẹp của xã. Nó giống như một ngôi nhà hoang vắng, như một ngõ cụt nơi Toru Okada tìm kiếm những con mèo. Một.Đây là một không gian vô hồn, bị lãng quên trong cuộc sống ồn ào – bị lãng quên đau đớn: “Anh vẫn ở đó, im lặng như mọi khi.” Trên bầu trời xám xịt dày đặc, hai cánh cửa đóng kín của ngôi nhà đứng trong bóng tối. … “[tr.72]. Điều tương tự cũng đúng với người hiện đại và những người khác. Cuối cùng, số phận của họ giống như một bức tượng của một con chim im lặng và không thể tha thứ trong ngôi nhà bỏ hoang này. Ánh sáng, nhưng chúng không trở nên dễ dàng. Nó đã trở thành quá khứ và không còn tồn tại. Do đó, biểu tượng của sự cứu rỗi đã trở nên xa vời đối với những người bị mắc kẹt trong khao khát của cuộc sống.

Sự mặc khải duy nhất hiện tại Dấu hiệu là chloasma. Khuôn mặt của Toru Okada. Từ con mắt của người được chọn, đây dường như là một dấu ấn của lịch sử – anh ta đã được chọn để cứu người khỏi sự tra tấn của chính mình. Không từ bỏ cuộc sống của mình, những gì anh ấy đã làm đã đáp ứng mong đợi của mọi người. Đây là biểu hiện đẹp của những người liên quan: “… khi làm như vậy, tôi cũng đã cứu được nhiều người. Nhưng bản thân anh không thể được cứu. Anh ta cạn kiệt sức lực và cống hiến cả cuộc đời để cứu người khác. Hạt giống của bạn đã được trồng ở nơi khác và bây giờ túi của bạn trống rỗng … “[tr.687] .

Thật vậy, nếu bác sĩ thú y là kiếp trước của Toru Okada, không phải anh ta. Đối với những người đã trở thành thiên thần, bác sĩ có thể đã biết về các phong trào thế giới, nhưng không có đủ sức mạnh để gieo vần: “Tôi đã có một ý thức kỳ lạ và minh bạch từ khi còn nhỏ. ‘Cá nhân tôi sống dưới sự kiểm soát của thế giới. Quyền lực ngoài tôi. Chắc là do bầm tím.Sống một cuộc sống năng động trên má phải của tôi “[tr.592]. Toru Okada giữ lời hứa và chiến đấu với trật tự thực tế cuồng loạn để cứu vợ mình và cứu nhiều người khác, do đó ngăn chặn Xu hướng này .— Vấn đề là họ cần một công cụ để loại bỏ nó. Rốt cuộc, ngoài những vết bầm tím trên mặt, dơi bóng chày có mối quan hệ gần gũi nhất với Toru Okada và bác sĩ. Người ta nói rằng cây gậy bóng chày từng là vũ khí được binh lính Nhật Bản xử tử trên người đàn ông Mãn Châu trẻ tuổi này, sau đó, chính con dơi đã giải quyết cuộc sống của Wataya Noburu. Trước đây, nó được sử dụng để đánh vào đầu kẻ thù và bác sĩ thú y đã bị giết. Nó cũng được sử dụng để chiến đấu với kẻ thù, nhưng không phải kẻ thù nước ngoài, mà là công dân của chính họ. Đối với thông tin về tội phạm hoặc luật nhân quả, đó phải là một kết thúc đau đớn: tội ác không biên giới và tất cả các tội ác phải được trả.

3. Trong tác phẩm này, Takashi Murakami đã tạo ra một biểu tượng biểu tượng độc đáo chạy xuyên suốt toàn bộ tác phẩm, đó cũng là điểm nhấn thẩm mỹ của tác phẩm: biểu tượng của một con chim xoắn. ​​Nó là một loài chim hư cấu không tồn tại trên thế giới, chỉ tồn tại trên thế giới, chỉ tồn tại trên thế giới. Trong phạm vi của tội ác, chỉ có một vài người trong số con người có thể nghe thấy anh ta. Tiếng kêu của anh ta “nhanh … nhanh …” chỉ vang lên vào ban đêm với cậu bé, và với hai người lính và Toru Okada trong Sở thú Bắc Kinh. Nghe thấy tiếng chim vặn vẹo cuộn dây cũng là dấu hiệu của cái chết. Mỗi năm ở Siberia, hai người lính sở thú chết. Một trong số họ bị nghiền nát ở đầu và người kia thì chết đói. Cậu bé khóc vào ban đêm vì một con chim lạ. Và không có tiếng nói, Toru Okada gần như đã chết. Internet. Tiếng nói của con chim kêu sẽ chỉ vang lên vào thời điểm quan trọng khi cái ác sắp hình thành, khi mọi người thoát khỏi quỹ đạo rõ ràngnó tốt. Kẻ mất trí thoát khỏi vô thức tập thể của thế giới loài người là một tiếng kêu của lương tâm. Kiểu khóc này là biểu tượng cảnh báo mọi người khôi phục lại sự cân bằng giữa bản thân và xã hội, và nó cũng là âm thanh khiến mọi người tìm kiếm sự thật và loại bỏ sự biến dạng của loài chim. . Những cuộn dây đang đến. Đây là một biểu tượng của sự cứu rỗi. “Bài hát của loài chim nút chai tượng trưng cho sự thức tỉnh cảm xúc mãnh liệt và sự trưởng thành của bản thân con người trong cuộc sống hiện đại. Đây là ý nghĩa của trong tiểu thuyết của Haruki Murakami. (Khánh Phương-eVan) .

4. Mỗi vai trò cũng được chơi một cách tượng trưng. Mỗi vai trò là một biểu tượng – trước hết là biểu tượng của riêng anh ấy. Trong thế giới vai trò này, một số người tượng trưng cho quyền lực và sự cam chịu như Wataya Noburu, và một số tượng trưng cho quá khứ như Mamiya Nhục nhã … Mọi người đều có những mâu thuẫn nhất định … Kumiko chỉ muốn làm theo mong muốn của mình, nhưng từ chối tiếp tục mang thai. Tất nhiên, cô phải là con của vợ chồng mình, nhưng cô lo lắng rằng chất lượng của mình sẽ xuất hiện dưới hình thức nhỏ. Đây là sự phá vỡ của cái ác. Người nghệ sĩ đã mang một hộp đựng đàn guitar và truyền đi một thông điệp cảm thông cho người khác, nhưng đồng thời tấn công Toru Okada, trái với những gì anh ta nói, nhưng có lẽ đó là một hành động đánh thức hôn mê. Sự thức tỉnh dữ dội về giấc ngủ của Toru Okada … Những mâu thuẫn này nằm trong bản chất của thể thao và sự phát triển của đời sống xã hội. Thế giới biên niên quanh co đầy ý thức cá nhân và cộng đồng đang trỗi dậy. Ý nghĩa đòi hỏi sự can thiệp không thỏa hiệp & # 7871;Ông. Mâu thuẫn là động lực cho sự tồn tại và phát triển của người hiện đại.

5. Hệ thống biểu tượng của biên niên xoắn ốc rất đa dạng và phức tạp. Nó vượt qua các chiều không gian, thời gian, đặc điểm và cấu trúc. Những ngôi nhà bị bỏ hoang, Asai, ánh sáng tận thế, khách sạn mơ ước … về quá khứ, lịch sử hay Toru Okada, Harahara May, Kumiko, Wataya Noburo … Họ đã tạo ra một sự kết hợp độc đáo của cấu trúc kể chuyện bằng màu sắc Thế giới của các biểu tượng màu được tạo thành giúp truyền tải thông điệp sâu sắc của Haruki Murakami đến độc giả.