Để kỷ niệm 300 năm ngày sinh của Diderot, Trí Thức đã xuất bản cuốn sách “Nghệ thuật thẩm mỹ”. Vào ngày 7 tháng 9, GS đã tham gia một cuộc hội thảo về phong cách phê phán của Diderot được tổ chức tại Trung tâm Văn hóa Pháp. Feng Wentu và GS. Trần Đình Su .

Denis Diderot (Denis Diderot (1713-1784)) là kiến ​​trúc sư của bách khoa toàn thư bất tử, một nhà văn có nhiều đóng góp độc đáo, một nhà duy vật và một triết gia năng động “yêu sự thật” Và công lý “, nhà phê bình nghệ thuật đam mê. Feng Wentu là nhà nghiên cứu các tác phẩm và tác phẩm của Diderot trong một thời gian dài. Ông đã dịch nhiều tác phẩm và bài tiểu luận của Diderot, và chọn các bài báo phê bình hoặc sưu tầm trong sách từ góc độ thẩm mỹ nghệ thuật. Trong cuốn sách này, Giáo sư Feng Wentu đã giới thiệu rất chi tiết về bản sắc, nghề nghiệp và tác giả của Diderot. Cuốn sách bao gồm bảy tác phẩm, bao gồm các bài tiểu luận, tiểu luận và đối thoại, được thảo luận bởi Diderot từ “Phê bình thẩm mỹ và nghệ thuật: Một lý thuyết về cái đẹp”, về tác giả và các nhà phê bình, vẽ các ghi chú (bao gồm một bài tiểu luận: My Weird Suy nghĩ về hội họa , Những suy nghĩ nhỏ bé của tôi về màu sắc, mọi thứ tôi biết về bóng tối và bóng tối trong cuộc sống, mọi người hiểu về biểu hiện và khía cạnh, những phần mà mọi người không biết, bố cục, hy vọng tôi sẽ nói điều gì đó về kiến ​​trúc, một vài điều về vấn đề này Suy luận nhỏ); Tôi xoay nam châm, chúc mừng Richardson, nói chuyện với Dorval về tên khốn, nghịch lý của diễn viên.

Tham dự hội thảo GS vào ngày 7 tháng 9. Theo Trần Đình Su, một loạt các vấn đề văn học và nghệ thuật do Diderot nêu ra có thể được nhìn thấy qua cuốn sách này. Ông đã thảo luận về phê bình văn học, hội họa, kịch và tiểu thuyết. .. Để chứng minh cho luận điểm này, GS Trần Đình Su đã giới thiệu ngắn gọn nội dung của cuốn sách “Từ thẩm mỹ đến nghệ thuật”.

Trong bài tiểu luận về cái đẹp của mình, Diderot đã thảo luận về các phạm trù cơ bản của thẩm mỹ. Đối với anh, vẻ đẹp làm tôi nhớ đến những khái niệm liên quan, nghĩa là thứ tự giữa sự hài hòa, màu sắc, hình dạng, âm thanh … Là một người đẹp, đó có phải là một bài thơ hay không? Trong môi trường, vẻ đẹp là đẹp, nhưng vẫn không có toàn bộ.

Trong chương “Giới thiệu về tác giả và nhà phê bình”, Diderot dường như là người đầu tiên phá vỡ mối bất hòa giữa tác giả và nhà phê bình. Giải pháp của anh ấy có nhiều điểm. Làm việc dựa trên đôi chân, lòng tốt và sự phán đoán tốt, nhưng mức độ tốt và tốt là khác nhau. Theo ông, chỉ có những nhà soạn nhạc tồi mới thích ca ngợi, và những nhà văn thực thụ luôn chỉ trích bản thân để cải thiện chất lượng tác phẩm của họ. Theo Diderot, mọi người phải ít nhất 55 tuổi để làm những công việc quan trọng. Vào thời điểm đó, hiểu cuộc sống, hiểu biết về thủ công và biết nghệ thuật là rất quan trọng. Đối với ông, thật khó để chỉ trích giữa các nhà phê bình và tác giả. Nếu bạn muốn phê bình tác phẩm, bạn phải thiết lập lý tưởng và lý tưởng của riêng bạn, và đóng góp của riêng bạn để hiểu lý tưởng của tác giả. Phê bình không phải là chính trị, mà là công ty của các nhà phê bình. Chương thứ ba là một bài tiểu luận về hội họa, bao gồm bảy bài tiểu luận chuyên sâu. Trong “Sự kỳ lạ của bức tranh của tôi”, Diderot tin rằng thiên nhiên rất quan trọng và nghệ thuật mô phỏng tự nhiên là bắt chước các quy tắc, không chỉ để mô phỏng mọi thứ. Do đó, thiên nhiên phản đối tất cả các bệnh do con người tạo ra, kháng công thức và làm cứng …

Điều này cũng mở rộng vị thế của khái niệm tự nhiên trong xã hội. Trong suy nghĩ sâu sắc của tôi về màu sắc, đây là một vấn đề tầm thường, nhưng nó là một nghiên cứu về màu sắc. Diderot nhấn mạnh màu sắc tự nhiên bằng cách phân tích màu sắc của da người: da của con gái và da của người già. Ngoài ra, có một số bài báo nhỏ, chẳng hạn như “Mọi thứ tôi biết từ Ánh sáng và Bóng tối”, cho thấy Diderot là một nhà quan sát khoa học và ông tin rằng bóng tối không màu. nhọn. Quan sát của ông cho thấy mọi thứ xung quanh có vẻ đơn giản nhưng rất phức tạp.

Ông nói, “Những gì mọi người không biết là những gì tôi đã biết” để nghiên cứu biểu hiện của con người. Bạn phải hiểu để hiểu bức tranh. Diderot rất coi trọng bố cục của các bức tranh. Ông đã phân tích các tác phẩm bị hỏng và thành công, đặc biệt là bố cục của các bức tranh thông qua các bức tranh và tượng. Diderot cũng nói về kiến ​​trúc, ông nói rằng kiến ​​trúc nên được kết nối với hội họa và điêu khắc.VS. Một kiến ​​trúc sư không hiểu về hội họa không thể làm được. Ông nói về không gian, kích thước, sự hài hòa, bố cục … Sau khi thảo luận về tất cả các vấn đề hội họa ở trên, nghệ thuật của Diderot không thể tách rời khỏi sự thật, vẻ đẹp và vẻ đẹp. Kiểu suy nghĩ này là niềm tin của người sáng lập. Trong mọi trường hợp, bạn phải có đôi chân đẹp. Cách lý tưởng nhất của chúng tôi để đạt được.

Trong chương châm biếm, Diderot nói về thơ, nhưng đó là thơ trong kịch, và có rất ít về thơ trữ tình. Trong luận án của mình “Ca ngợi Richardson”, ông tin rằng Richardson là một tiểu thuyết gia đương đại nổi tiếng. Cuốn tiểu thuyết vào thời điểm đó không phổ biến và Diderot là người đầu tiên ca ngợi cuốn sách.

Phần thú vị nhất của cuốn sách là thảo luận về những kẻ khốn với Dorval. Diderot tưởng tượng một cuộc trò chuyện với Dorval trong vở kịch “Lephis” của mình. Ông đã thảo luận với Dorval về nghệ thuật mô hình nhân vật, các khóa học kiến ​​trúc, bố cục, v.v. và trò chuyện với công việc của chính mình. Ngày nay, nó có thể được coi là một cuốn tiểu thuyết, nhưng trong thế kỷ 18, nó là một tác phẩm chống hư cấu.

Phần cuối của cuốn sách là một bài luận nghịch lý về các diễn viên. Một bài báo rất dài nói rằng diễn viên trên sân khấu phải là một người rất thông minh và lý trí, không được thể hiện. Anh ấy là một nhà vật lý duy lý và anh ấy không tin vào cảm xúc hay biến đổi. Anh ấy nghĩ rằng những người nhạy cảm hoặc khóc sẽ thay đổi. Diễn viên tình cảm thường thay đổi bộ phim truyền hình. Một người có lý trí đã thiết lập một hình mẫu trong tâm trí của anh ta, và anh ta đã thể hiện tính cách tương tự trong hàng trăm triển lãm. Ông coi hiệu suất là việc tạo ra các biểu tượng, và thông qua các hệ thống biểu tượng, hệ thống biểu tượng mang lại tín hiệu, thông tin và cảm xúc cho khán giả.

Là một nhà nghiên cứu, dịch giả và tổng hợp của GS. Feng Wentu nói rằng cuốn sách Diderot, đã được xuất bản 300 năm trước, vì vậy ông có tinh thần của thời đại đó. Có lẽ chúng ta đã vượt qua nhiều quan điểm ngày nay, hoặc nó không phù hợp với thời đại đó. Chúng tôi, nhưng vẫn còn nhiều điểm hợp lệ ngày hôm nay.