Gợi cảm và phản cảm trong “The Dam” của Mai Shan

1. Câu chuyện thú vị trong quán bia

Mai Sơn có cuộc điện thoại khi đang ngồi với tôi trong một quán bia quen thuộc ở Sài Gòn. Người kháng cáo, nhà xuất bản Phương Nam Books, thông báo rằng bản thảo đã được chấp thuận. Nghe xong, Mai Song quay lại chỗ anh chia sẻ một tin vui: tập sách “Chết đuối và những truyện ngắn khác” sẽ được xuất bản trong thời gian sắp tới. Lúc đó, tôi vẫn chưa đến gần bản thảo Mai Song, may mắn thay, tôi nói: “Tít, em nghe chưa? Tưởng chữ nên đuối, cứ ham chữ. Thích và điều, nghe Tốt hơn. Tiêu đề cuối cùng là đập và những tin tức khác. Khỉ thật, không chết đuối! ”

Tên sách được đặt trong một thanh như vậy. Vài tháng sau, cuốn sách này ra mắt.

2. Đây không phải là một truyện ngắn vì nó dài gần 90 trang. Mai Sơn gọi đó là truyện vừa (hay truyện dài?). Nhưng với tôi, Dum giống như một cuốn tiểu thuyết. Một cuốn tiểu thuyết chưa hoàn thành. Phải viết thêm một cuốn tiểu thuyết nữa. ——Damn, đây là câu chuyện về cuộc phiêu lưu đơn giản giữa một cặp đôi không còn trẻ nữa. Người phụ nữ sống ở Mỹ này về Việt Nam do trục trặc hôn nhân để gặp lại người tình cũ. Anh ấy là một người đàn ông độc thân (một tờ báo vào ban ngày và một tờ báo nghiên cứu vào ban đêm) và họ gặp nhau ở Sài Gòn. Nhưng trước đó, người đàn ông đã tổ chức một kỳ nghỉ dài ngày. Hai người lập tức rời khỏi thị trấn. Chuyến đi đầu tiên là đi biển. Chính trong sự chuyển động không mục đích này, những mảnh ký ức trỗi dậy, xâm chiếm và đọng lại trong lòng người ta theo một cách riêng. Nguyên nhân sâu xa là do trục trặc kỹ thuật hay thời tiết, hay do không may thiên nga đen xuất hiện nhiều thiên nga trắng? Không chắc. Có nguy cơ. Đập như một con tàu đắm vô thức dưới đáy hồ, rồi phình ra và bao quanh; n cũng ở trạng thái vô thức. Trong trường hợp này, có thể không viết được. Nhưng tác giả có ý thức kiểm soát trong việc viết lại, chẳng hạn như “kể”. Vì vậy, đọc Mai Sóng không chỉ cảm nhận được sự khó khăn của người viết khi đọc chữ mà còn có cả niềm vui như lạc vào rừng chữ.

Kí ức đầu tiên của Dum là tuổi trẻ và chiến tranh. bạo loạn. Đạn dài và súng lục. đã chết. Nhìn mờ. Âm nhạc. giới tính. Trong truyện cổ tích này, tình dục do Mai Sơn viết ra tuy tàn nhẫn, thậm chí trần trụi nhưng không hề gây cảm giác xấu hổ mà ngược lại rất nhất quán trong hành động và cảm xúc của các nhân vật. Mai Sơn là một liệu pháp bất khả thi để xoa dịu cơ thể khi quan hệ tình dục (không thể tốt hơn).

Mô tả tình dục trong văn học không bao giờ là dễ dàng, bởi nếu bạn không nghiêm túc, nó sẽ sản sinh Khả năng phản ứng, có thể gây dị ứng. Nhưng theo tôi, Mai Song rất “thành thạo” những mảng miêu tả tình dục này. Nếu bạn là một người đọc chậm, tôi tin rằng bạn sẽ thường thấy những trang viết rất hay: “A, trái tim của phụ nữ thường chứa đầy trực giác chết người. Ở đây, bạn, cơ thể bạn, bạn và sức mạnh của anh ấy giống như một mảnh ghép khổng lồ của Cánh đồng nở hoa Giữa trời vắng, thà có sấm? Hay: “Anh tò mò nhìn bóng lưng cô, thấy những đường rãnh thật đẹp. Tại sao anh ta lại khơi gợi cảm xúc? Nếu nó quá sâu hoặc quá yếu, bạn có còn trân trọng nó không? Tại sao khuôn mặt và bờ vai của phụ nữ đang rất đẹp mà ngực bỗng mất đi vẻ đẹp, kích thước và hình dáng vòng eo không phù hợp? .

3. “Thật đáng tiếc. Điều vô lý và trớ trêu là đây là câu chuyện của Mai Song kể lại những sự kiện trong cuộc đời mình. Chiến tranh là một biến cố lớn. Một chàng trai phải từ bỏ giấc mơ cắp sách và học đường Theo đuổi triết lý và bước vào cuộc sống phá rừng của bạn.Thật là trớ trêu trong sự cố này. Sau đó, một sự kiện nhỏ được tạo ra từ sự kiện lớn. Sự trớ trêu của thời gian, cũng như sự trớ trêu của cá nhân. Mọi thứ khiến tôi phải suy nghĩ. Và tôi vẫn cảm thấy xấu hổ, tôi vẫn cảm thấy xấu hổ. – Thật xui xẻo và thật trớ trêu – khi người anh hùng nhớ đến một cặp vợ chồng và một đứa trẻ ngồi trên chiếc xe đạp của một ông già thì ý tưởng này cũng xuất hiện. “Hành trình vô tận của bánh xe nặng nề từ từ quay … Bạn gọi tình huống này là gì? Và sự nhầm lẫn này có ý nghĩa đạo đức không? Sách giáo khoa triết học dường như nói rằng bạn phải có lương tâm và nói theo ngôn ngữ hiện đại. Đây là lương tâm. Ngồi trên băng ghế Người trên mạng tự nhiên cảm thấy trong lòng “:” …

Một người đi xe đạp ở Sài Gòn, ký ức về chuyến taxi ở Đà Lạt, đã bắt đầu cuộc trò chuyện với Nietzsche. Theo tôi, đây là một điều rất đặc biệt. Đối thoại nội tâm.Trong “Đập nước”, điều này thể hiện rõ tư cách một công dân và một nghệ sĩ của người viết Đây là quan điểm của cá nhân tôi về “Đập Maishan” Tôi tin rằng nhiều độc giả khác cũng đã có chung quan điểm này, Triết học có Trở thành sức mạnh của Mai Sơn Những độc giả yêu thích triết học có thể bất ngờ với cuốn sách này, trong tác phẩm văn học nào cũng phải coi triết lý và triết lý, ở đây, Mai Sơn có lúc bộc lộ Vì sức lực và giới hạn của cô ấy. Nhà văn triết học, tôi rất tiếc vì điều ước của cô ấy đã không được thực hiện. Khi hai vợ chồng bước vào một căn hộ ở Sài Gòn, bản thân nhà văn dường như thấy mình tọc mạch (hoặc bực bội)Lễ hội hóa trang? ) Cứ thế này, hai nhân vật chính “không còn đất riêng”. Những câu chuyện trên các trang sách có thể trở nên đơn giản, vòng vo, lặp lại, chìm nghỉm … giống như những sự việc thường ngày. Và, có lẽ đã lường trước được sự nguy hiểm này nên Meissen “kết” câu chuyện. Thật tiếc.

Tại sao không để hai nhân vật tiếp tục cuộc phiêu lưu của họ? Người này đã hết kỳ nghỉ và không có tiền, nhưng không muốn về nhà. Phụ nữ tiếp tục muốn theo dõi đàn ông. Bạn tiếp tục làm điều này, và có nhiều sự kiện sắp tới (!). Nếu bạn đến đó, trang sẽ vẫn mở (?!).

Khi tôi hỏi những câu hỏi này, nhà văn Mai Sơn khẳng định đây là suy nghĩ của anh. Nhưng do “nguyên nhân chủ quan và khách quan” nên tôi dừng lại ở đó. Tôi gọi đây là một cuốn tiểu thuyết dang dở. Tôi hy vọng nhà văn Mai Song một lúc nào đó có thể viết nhiều hơn.

Nhưng bây giờ, khi tôi đọc lại (và đóng) cuốn sách của Mason, tôi nhớ triết lý của Bertrand Russell hơi bi quan. Giới viết: “Sáng nào tôi cũng ngồi trước một tờ giấy trắng. Cả ngày, trừ bữa trưa, tôi đều nhìn vào tờ giấy trắng đó. Thường thì đến tối, tờ giấy vẫn … trắng. Suốt đời, tôi Nhiều khả năng tôi sẽ dành thời gian nhìn chằm chằm vào tờ giấy trắng. Điều khó chịu hơn nữa là một trong những mâu thuẫn là vụn vặt, còn mâu thuẫn còn lại là tôi dành thời gian cho những vấn đề mà tôi không quan tâm lắm. “Tôi nghĩ Mai Sơn cũng vậy. Suy nghĩ. Cuối cùng, ngoài cái đập, bộ sưu tập các câu chuyện còn có năm tin tức khác: hình dung, địa điểm hẹp, tụ tập, phức tạp và cảm xúc. Nhưng tôi chỉ chọn viết một bài về Đàm, giới thiệu những “điểm nổi bật” trên bàn tiệc, với rất nhiều món ăn ngon trên đó. Phần còn lại của nội dung, niềm vui và nhận xét là tùy thuộc vào người đọc. Viết, dịch và bình luận bởi Mai Sơn. Đã tham gia viết, dịch và chỉnh sửa văn bản trong hơn 30 năm. Ông đã xuất bản 12 cuốn sách, nhiều cuốn# 7875; Các loại văn xuôi, biên soạn, dịch thuật, bao gồm: 101 triết gia (2007), “Trên những kẻ xa lạ” (Tập Lịch sử, 1997), Tiểu thuyết (Tập Lịch sử, 2003), “Vũ trụ trong các nguyên tử” “(2008),” Câu chuyện triết học “(2005) …

Anh tham gia Liên hoan Văn học Á-Phi lần đầu tiên được tổ chức tại Hàn Quốc năm 2007.

Ước mơ lớn nhất của Mak Song là nhìn thấy một hoặc một số địa chỉ và hội quán giữa Sài Gòn và Sài Gòn. Vào mỗi cuối tuần, nhiều người, nhất là giới trẻ lại tụ tập để chia sẻ và cảm nhận giá trị của văn học (thơ, văn, kịch bản, nghiên cứu-phê bình), cuộc đời và sự nghiệp của các nhà văn lớn trong và ngoài nước. Ông là trưởng khoa Văn học tại Đại học Watson. Vào các buổi tối và cuối tuần, anh trở lại D.H. Lawrence để đánh Rainbow và dịch sang tiếng Việt.

Làng Mai, tháng 10 năm 2012, Trần Nhã Thụy